修正会（しゅしょうえ）：御同朋御同行ともどもに新年を祝い、念仏生活を力強く歩む思いを新たにする元旦の法要。元旦会ともいう。

報恩講（ほうおんこう）：宗祖親鸞聖人の御恩徳を謝するために行う法要。本山・東本願寺では、毎年11月21日から28日までの8日間勤められ、これを御正当（ごしょうとう）の報恩講という。別院や一般寺院、また一般家庭においても、本山に先立って報恩講を勤めることが多く、これを「お取越し」とか「お引上」と称する。

御伝鈔（ごでんしょう）：親鸞聖人の曽孫にあたる覚如上人による『親鸞伝絵（でんね）』のうち、詞書きの部分を御伝鈔（伝記のこと）といい、絵の部分は御絵伝といって掛け軸に仕立てられている。報恩講では、御絵伝を掛けて、御伝鈔が拝読されることが多い。

涅槃会（ねはんえ）：涅槃は心の平静・安らぎを意味するパーリ語の「ニッバーナ」の音訳語で、「寂滅」と意訳する。ここから、釈尊の肉体的な死を「完全なる涅槃」と表現するようになり、涅槃会は釈尊の遺徳を讚える法要である。

永代経（えいたいきょう）：「永代経」という名のお経があるのではなく、永代読経の略。子々孫々、永代にわたって、浄土三部経が読誦され、仏法が伝えられることを目的とする法要。

お斎（おとき）：元来、仏教の出家は午後食事することを禁じられ、午前中の食事を斎食（さいじき）といった。「とき」は、時間に関係することから。転じて、法要の際に供される食事をさす。

彼岸会（ひがんえ）：春分の日、秋分の日を中日とし、前後各三日の七日間、年二回行われる法要。彼岸とは「覚りの世界」で、此岸（迷いの世界）に対していう。

盂蘭盆会（うらぼんえ）：「お盆」と通称されている。孟蘭盆とはサンスクリット語の「ウランバナ」の音写で、逆さに吊るされるような非常な苦しみを意味する。釈尊の弟子、目連尊者の母が餓鬼道の苦しみから救われたという『孟蘭盆経』に説く故事に由来し、世々生々の父母兄弟がともどもに苦悩の世界から救済される喜びをあじわい、仏徳を讃嘆する法要として行われる。歓喜会（かんぎえ）ともいう。

帰敬式（ききょうしき）：真宗門徒となるための儀式で、剃頭の儀（おかみそり、但し実際に剃髪するわけではない）を受け、法名を授かる。法名とは仏教徒としての名前であり、本来は生前に受式すべきもの。キリスト教でいう洗礼に相当する。

成道会（じょうどうえ）：釈尊の成道（悟りをひらかれたこと）を記念して行われる法要。日本では、釈尊は12月8日に成道されたと伝承されている。